Haftara Naso

HAFTARA NAsO – נשא Shoftim (Profetas) 13: 2-25

Esta semana leemos la PARASHÁH NAsO, la segunda del libro BAMIDBAR. Uno de los temas desarrollados en esta parashah es el de las leyes que aplican al NaZIr quien hace votos de consagración Hashem -no beber vino, dejar crecer su cabello y no impurificarse ritualmente acercándose un muerto y las formas de proceder cuando accidentalmente se caía en impureza.- y el proceso de terminación del periodo de nazareno.

En esta oportunidad la Haftaráh NAsO, relata la historia de Manoah y “su esposa“ (no dice su nombre) de vientre estéril.

Situados en la época de los Shoftím – Jueces – entre la muerte de Iehoshuah Bin-Nun y el nacimiento del profeta Shemuel. “En aquellos días no había rey en Israel, y cada hombre hacía lo correcto ante sus ojos”. (Jueces 21:25).

Los shoftim eran los lideres espirituales y “militares” de ese momento. Los hijos de Israel asentados en la tierra prometida; aún habitaban todavía en el seno de naciones paganas. La situación oscilaba entre el peligro militar que representaban aquellos pueblos para los hijos de Israel y el peligro de la asimilación a las ideas y costumbres idólatras imperantes. Así veremos que surgían situaciones de peligro militar y de opresión y sojuzgamiento.

Frente a estas situaciones, los pedidos de los hijos de Israel ante Adonai, hacían surgir algún Shofét – juez – que era “con algunas excepciones” el conductor espiritual y jefe militar ocasional para enfrentar al enemigo de turno. En general estos jueces no lograban aunar todas las tribus de Israel, por lo que enfrentaban el peligro solo con algunas de ellas.

En este contexto Manoah y “su esposa de vientre estéril”, fueron visitados por un Ángel cuyo mensaje era que darían a luz a un NaZIr, y que deberían criarlo según las especificaciones que están descriptas en nuestra Parasha.

La esposa fue la primera que recibió la visita del Angel y escucho el mensaje que traía. Cuando se lo comento a Manoah, su esposo dudó. Dudó que ese mensajero fuera un Angel de Ds y dudo de su mujer. Y aquí también se relaciona con la parasha. Un marido que duda, y cuya duda potencia la capacidad de su mujer de engendrar un Alma que será poderosa y cambiara el destino del pueblo. Una mujer estéril que engendra un hombre que sera poderoso. Y un hombre que, teniendo el Angel frente a el, duda de lo que tiene frente a sus ojos. Sarah, Rivka, Rahel, Hannah y la mujer de Manoah.

Así pues el vientre de una mujer estéril dio a luz al hombre más fuerte de la tierra y es su fuerza quien lo guía a su destino. Y asi nace Shimshon. Un niño que había sido destinado desde antes de ser engendrado, a ser NaZIr. Shimshón, luchará para defenderlos del enemigo de turno, los filisteos. Shimshón durante su vida, logrará victorias sobre los filisteos y conseguirá alguna salvación, aunque sea temporaria, para sus hermanos que estaban bajo el yugo enemigo. Shimshón había sido un hombre fuerte físicamente, pero tal vez con menor fuerza espiritual. Shimshon no cuidó su punto débil y fue conquistado por su propia fuerza? Fue su propia fuerza la que lo debilitó. Se descuidó. Se alejó de su eje y se dejó seducir por su propio poder?

Shimshón nació y vivió como NaZIr, pero murió no de muerte natural. Su vida trunca fue lo que puso fin a su condición de NaZIr. Los acontecimientos posteriores mostrarán que, cuando Shimshón dejó de ser NaZIr, fue capturado por los pelishtím y murió junto a ellos. Si pensamos un poco en el desenlace de la historia de Shimshon podríamos encontrar la relación con Birkat HaKohanim, pensando que LaBendición no se completa con la obtención de lo deseado, sino con la capacidad de cuidarlo. La bendición no es llegar a la meta sino trabajar para sostenerla.

En esta semana de ShaVuoT, cuando se revelan los DIEZ ENUNCIADOS, estamos ante una situación similar. seremos capaces de reconocer al Kadosh Baruj Hu cuando lo tenemos ante nuestros ojos? será que se presenta a veces o está siempre y nosotros, simplemente, no lo vemos? Seremos capaces de desarrollar esa FUERZA, ese PODER que nos es revelado? o pensaremos que es demasiado, que es de otra época, que no es para mi, y que simplemente NO PUEDO… Deseo para este Shabat NAsO que vivamos LaBendición como una responsabilidad, como esa llave que te abre puertas y que, una vez conseguida, queda en nuestras manos en guarda. Usarla, Cuidarla y Compartirla.

SHABAT SHALOM UMEBORAJ.
Silvia Dvoskin

Parasha Naso

“Iebarejejá Adonai VeIshmerejá Iaer Adonai Panav Eleja Veijuneka Isa Adonai Panav Eleja Veiasem Leja Shalom.”
Bamidbar 6.24

Quiera Dios bendecirte y cuidarte. Quiera Dios iluminarte y agraciarte, Quiera Dios entregarte lo mas sagrado, su propia paz.

Esta semana leemos Parashat Naso, no solo la Parashá mas larga, sino que es contenedora de las famosas brajot que le regalan los padres a sus hijos poniendo las manos en sus cabezas. Las bendiciones son super interesantes y hermosas, pero sin embargo cada vez que escucho a mi mamá regalármelas cada viernes al anochecer, por un lado siento una conexión realmente única con ella, pero a la vez me pregunto…

¿En verdad necesita Dios que le estemos pidiendo todo esto? ES DIOS!!! El Dios que todo lo puede, que todo lo hace, el que supo construir un mundo y poblarlo con vida.

¿Para qué necesita que le estemos pidiendo que nos cuide? ¿Por qué no lo hace directamente? ¿Si no le pedimos no lo hace?

Esta es la historia de dos Rabinos que iban caminando por el mercado y se cruzan con un hombre enfermo. Este los mira y suplica le digan como hacer para curar. Los Rabanim lo miran y le dan una serie de consejos para su bienestar. Al mismo tiempo otro hombre que pasa cerca de los Rabinos y escucha esta situación les pregunta: ¿Quién lo aflige con su enfermedad? y ambos rabinos lo miran asombrados y responden: “Kadosh Baruj-hu!” entonces el hombre les dice “Y quienes son ustedes, para cambiar la voluntad de Dios? La sonrisa entre ambos Rabanim dejo sospechar al hombre que se venia una respuesta única, llena de espiritualidad. Uno de los Rabinos lo toma del hombro y le dice “Lo Bashamaim Hi” No esta en los cielos.

Cuando uno decide buscar a Dios no afuera y arriba sino abajo y adentro, es cuando encuentra el dios que vive en las manos de cada uno de nosotros. La mano que te permite cocinar un plato de comida de mas, acercar un medicamento a alguien, o simplemente hacer un mimo en la espalda a quien lo necesita.

Quizás Dios todo lo puede, pero lo que no alcanza, es alcanzado por las manos, físicas o espirituales de nuestros padres regalándonos las mejores de sus bendiciones.

Shabat Shalom
Sem. Brian Bruh

Parasha Bamidbar

Estamos festejando esta semana Jag HaShavuot, la fiesta de la entrega de la Torá en El Monte Sinaí en manos de Dios a Moshé y a todo el pueblo de Israel.

La Torá, este texto sagrado que nos define, comienza con el libro de Bereshit, la primera sección de la Torá habla del nacimiento del ser, un libro sobre una familia. Génesis está lleno de conversaciones y discusiones, de amores y desamores, plagado de historias de hermanos que pelean y que se perdonan y de momentos donde se honra la vida y donde se la destruye por completo.

La Torá es el libro de los Seres Humanos, nos habla a nosotros, a cada uno, es un un texto que tiene miles de años pero que lo transformamos en uno actual cuando lo vinculamos con nuestra vida.

En Shavuot leemos el Libro de Rut, la meguila que leemos en esta fiesta de Shavuot, nos habla de la previa de una sociedad precaria no unificada, y nos invita a entender mejor el nacimiento de Israel como reino y cuerpo político unido.

Así como en Bereshit y en toda la Torá aparecen grandes mujeres con poderosos mensajes, en la Meguila nos encontramos con Tamar, y Rut como protagonistas de esta historia.

En ambas historias, las mujeres están decididas a asegurarse de que el nombre de su difunto marido se perpetúe teniendo un hijo que lleve adelante su linaje. Las mujeres, y no los dos hombres obligados de la historia, eran conscientes del deber moral de perpetuar los nombres.

En ambas historias las dos mujeres atraviesan la dificultad de actuar con valor y coraje para lograr sus objetivos.

Las similitudes más importantes tienen que ver con las propias mujeres. Nuestras heroínas, aquellas cuyos actos son esenciales para la perpetuación del pueblo judío, son los personajes más marginados: Mujeres viudas y sin hijos, mujeres de naciones extranjeras y adversarias, a las que la gente negaba la ayuda. Y sin embargo, estas dos mujeres, en los márgenes de la sociedad, surgen como heroínas y permiten que la historia judía continúe

Qué este tiempo de entrega de la Tora nos llame a nosotros a ser como Ruth y Tamar, mujeres sabias, personas con valores y con coraje para ir hacia adelante ante cualquier adversidad.

Shavuot nos hace comprender que quienes forman parte del pueblo judío tienen que ser personas comprometidas con estos mensajes , y que quien se siente atravesado por ellos, entonces tiene las puertas abiertas para poder ser parte de esta familia.

Es tiempo de poder ver a quienes nos necesitan, de extender una mano a aquellos que están marginados. Unirnos aún más a pesar de las diferencias y compartir los días y la vida para así poder construir una gran familia en el plano de lo personal y que a través del libro sagrado de la Torá lleno de estas historias que nos unen, podamos también construir el pueblo judío del que somos parte fundamental.

Jag sameaj
Sem Mati Bomse

Haftara Bamidbar

“Kol Haolam Kuló, Guesher tzar meod, vehaikar lo lefajed Klad”

Dice Rabi Najman que “Todo el mundo es un gran puente angosto, pero lo mas importante es no tener miedo y cruzarlo”

¿Cómo se hace?
¿Cómo se hace cuando el antisemitismo brota desde cada alcantarilla del mundo?

Hace 8 meses vimos cómo entraron en nuestra casa a hacer un desastre, y en un abrir y cerrar de ojos en twitter la tendencia fue Free Palestine.

@patodelcarro
Licenciado y profesor en sociología-UBA.
Dos veces legislador de la CABA.

“Palestina libre” o “Free Palestine” fueron las últimas palabras de #AaronBushnell, quien murió luego de quemarse a lo bonzo frente a la embajada de Israel en Washington DC. Pongamos fin A este genocidio que día a día es transmitido a todo el mundo mientras los grandes medios y potencias imperialistas siguen siendo cómplices.

“Mario luego de quemarse / pongamos fin a este genocidio”

Tan solo unos días después pasó a ser “From the river to the sea”

Se Contrato a una empresa para encuestar a 250 estudiantes de diversos orígenes y facultades en todo Estados Unidos. A los estudiantes simpatizantes de las marchas pro palestinos se les pregunto ¿Cuál es el rio y cual es el mar?

Pero sólo el 47% de los estudiantes que abrazaron el lema pudieron nombrar el río y el mar. Algunas de las respuestas alternativas fueron el Nilo y el Éufrates, el Caribe, el Mar Muerto (que es un lago) y el Atlántico.

Estudiantes de las universidades mas prestigiosas del mundo, no pudieron siquiera contestar una pregunta de geografía básica.

Hoy, 8 meses después de que Kfir Bibas siga sin dormir en su cuarto, ni visitar al pediatra, el mundo vistió sus redes sociales con al frase “All eyes on Rafah”.

¿Qué es Rafah?

Rafah es una ciudad al sur de la frontera en Gaza. La cual estuve parado a solamente 1 km hace pocos meses. El lunes a la noche, luego de que hayan disparado algunos cohetes hacia Tel Aviv, nuestro Ejército de Defensa ingresó en la ciudad, luego de meses de ir y venir con Estados Unidos para que los dejen ingresar y terminar con Hamas.

Noticieros de todo el mundo, hablando del miedo de los palestinos por ataques Israelíes.

¿Cuáles son “todos los ojos”?

Los ojos del mundo que mira pero no ve, los ojos de aquellos que salen a defender Palestinos que viven con mas miedo del grupo terrorista que vive encima de ellos, que de cualquier entrada de Israel.

Los ojos de todos los grupos Queers, Feministas, Liberales, que no durarían ni un minuto allí, antes de ser colgados y ejecutados por ser quienes son.

Los ojos de los amigos del partido obrero en el Congreso, Liderado por mujeres quienes deberían estar solamente con sus ojos al descubierto para entrar a cualquiera de esas ciudades y no ser asesinadas.

Los ojos de los ignorantes, que hablan repetidamente sobre el apartheid, cuando en Israel viven 2 millones de Árabes, que forman parte de su parlamento, con los mismos derechos que cualquier Israelí, y en Gaza solo 124 Israelíes atrapados en vaya uno a saber que túnel del horror.

¿Y donde estaban sus ojos el 7 de octubre?

Imaginate si el mundo realmente pusiera sus ojos en Rafah.
Si el mundo dejara de ver la propaganda barata de Hamas, y mirase lo que realmente pasa allí.

Cientos y cientos de Palestinos, personas, como vos y como yo, conviviendo con uno de los peores grupos terroristas del mundo, en sus edificios, en sus calles. Robando su comida, Disparando desde sus casas, escudándose en sus niños.

Cientos y cientos de terroristas, vestidos de civil, caminando en las calles listos para disparar, inmolarse, sin importar las consecuencias.

Imaginate si el mundo pusiera sus ojos en Rafah para encontrar a nuestros secuestrados. Para entender la realidad de nuestros hermanos Jaialim, que se abrazan a su familia en cada oportunidad sin saber si ese será el último abrazo.

Cuando parece que todo está perdido, que los Judíos del mundo estamos condenados, cuenta nuestra historia que nunca, pero nunca, dejamos de cruzar el puente, por mas angosto que sea o haya sido.

Auschwitz, Varsovia, Lodz, Cracovia, Bialystok, Israel, Europa, Estados Unidos, América Latina y por cualquier lugar donde lo hayan intentado, o lo vayan a intentar, ¡MIR ZAINEN DO! Estamos acá y más fuertes que nunca.

Haftara Bejukotai

Haftará Parashá Bejukotai
Shabat, 24 de Iyar, 5784
Sábado, 1° de junio, 2024
Jeremías (16:19 – 17:14)

La parashá de esta semana Bejukotai, que significa “Mis Estatutos”, se encuentra en él final del libro de Vaikrá (Levitico). Dicha porción, se combina con la Haftará del Profeta Jeremías 16:19 y 17:14.

Sus profecías se refieren a la época del Reino de Judá. En ese tiempo, no eran observadas las leyes de HaShem. Con su palabra, Jeremías expone castigos a quienes las ignoran y otorga bendiciones a quienes continúan según las normas establecidas.

El pueblo de Israel había perdido su fe. 16:19 “…Oh Señor, que eres mi poder y mi fuerza y mi refugio en el día de la angustia, a ti vendrán naciones desde los confines de la tierra y dirán: “Sólo mentiras nos han transmitido nuestros padres, vacío en el que hay ¡De nada sirve!…” Se habían vuelto idólatras. 16: 20 “…¿Puede un hombre hacerse dioses para sí y no son dioses?…”

16: 21 “… en este tiempo les haré saber Mi poder y Mi fuerza, y sabrán que Mi Nombre es el Señor…”

Por eso, el castigo para el reino sería su destrucción y el exilio.

La falsa sensación de seguridad imperante en esos tiempos, les hacía suponer que las profecías de Jeremías nunca serián cumplidas.

¿Será entonces, que luego de sufrir esas penurias, el pueblo de Israel aprendió de sus errores?

Normalmente decimos que uno debe aprender de sus errores. Que si se desconoce la historia, esta vuelve una y otra vez a repetirse.

La seguridad que tenemos hoy en día, es muchas veces falsa. Creemos que poseemos el poder de dirigir nuestras vidas, por caminos que sabemos son equivocados. Aunque igualmente lo hacemos, la auto determinación de mentirnos, lastima a los que más queremos, perdiendo así la oportunidad de actuar con racionalidad.

De nada sirve guiarnos por la ira, el odio o la venganza, porque el fin nunca justifica los medios.

Lamentarse luego de nuestras acciones y gratificándonos en consecuencia con adquisiciones o pensamientos superfluos, nos deja más vacíos. Criticar las decisiones de terceros, opinar desde afuera es aún peor.

La cordura y la razón van de la mano. Si nos unimos, a pesar de las diferencias y la adversidad, podemos salir adelante, en aras de un bien común.

Los ojos del corazón, se encuentran en nuestro interior, solo hay que tratar de buscarlos. Seremos de esta forma, un ejemplo de humildad para la nueva generación. Solo es cuestión de tiempo para obtener buenos resultados.

A pesar del desánimo de creer que el mal puede triunfar, este cae por su propio peso. Si logramos hallar en nuestro interior la verdad y la justicia, podremos obtener el camino correcto.

Es hora de abrazarnos. Que enfrentemos las voces intransigentes del planeta.

Que todo nuestro pueblo es solo uno, no importando donde se encuentre. No van a volver a dejarnos sin voz. Gritemos al unísono que estamos orgullosos de ser lo que somos. No seamos cómplices en el silencio, por miedo al que dirán.

Ya habrá tiempo de solucionar nuestros problemas internos, hoy no es el momento oportuno.

Ahora solo debemos enfocarnos en encontrar la luz que brilla al final del túnel.

Te propongo entonces, que este Shabat busques en tu fuero interno, la voz de la justicia que necesitamos para encontrar paz y bienestar en Israel.

Shabat Shalom
Susy Lapilover

# Bring them home now #
Am Isarel Jai

Parasha Bejukotai

¿Alguna vez te pasó que te cuentan algo de un amigo y vos respondes “¡¿Naaa, posta dijo eso?! Y te responden” ¡Posta!”? Bueno esta semana, es algo parecido: leemos parashá Bejukotai (más áspera que una lija), en la que D´s, básicamente, nos dice algo como:
“Gente, a ver, si me escuchan y hacen lo que digo, todo va a estar divino y los voy a bendecir, pero si se te da por hacer otra, agárrate Catalina, se viene el castigo”. “Y si mis fueros vais a despreciar y mis leyes vais a repudiar, para no cumplir con todos mis preceptos, para abolir Mi Pacto, También Yo os haré esto a vosotros: y mandaré sobre vosotros pánico, la tuberculosis y la fiebre, que hacen oscurecer los ojos y hacen languidecer el ser” (Vaykra 26:15, 26:16).

En resumen, si te portás bien y hacés las cosas bien, te va a ir bien, y si hacés las cosas mal y te portas mal te va a ir mal. Vuelvo a preguntar: “¿Posta? ¿En serio, Barba? ¿Así funciona el mundo? ¡Ojalá!
¿Cómo reconocemos lo bueno sin antes haber hecho lo malo? Y la inversa. ¿Acaso no se necesitan la una con la otra?”
¿A qué tipo de sistema motiva esto en la vida? ¿Si uno hace las cosas bien tiene que tener una recompensa? ¿Acaso no es suficiente el buen acto en sí? ¿Y lo malo, acaso no es en sí el castigo que le deja a este mundo? ¿Qué nos hace re pensar nuestros actos, el acto o su consecuencia?

¿Podremos vivir en una sociedad que no necesite el premio y castigo para que midamos nuestros actos y así crear algo mejor?

¡Shabat Shalom!
Wally Liebhaber

Haftara Behar

JEREMÍAS 32:6-27

Nuestro profeta nació en el año 650 a.e.c, era hijo de cohanim y le tocó ver a Jerusalem caída, lo llevaron a Egipto y de ahí a Babilonia donde murió.

Esta profecía la tuvo estando preso, con los Caldeos ya preparados para invadir la ciudad, y convertirse en dueños del reino, quizás por ello resulta aún más llamativa.

D’s le dice que compre un campo en Hanamel, que pague por él lo que corresponda, que haga los tres documentos necesarios para que todo quede en orden y no queden dudas de que la operación se llevó a cabo cumpliendo todos los requisitos. Y que esos documentos queden a buen resguardo.

Y así hace nuestro profeta.

Esto nos lleva a pensar en unión a nuestra parashá la profunda convicción que siempre ha existido de que la Tierra de Israel nos ha sido dada, y que sigue presente la ley de redención y rescate de la propiedad enunciada en nuestra Torá, Vaikrá 25:25.

Nuestro deseo y nuestra esperanza nos encuentra hoy con un Estado de Israel que sabemos que siempre está ahí para nosotros y que, sin lugar a dudas nosotros debemos estar para él.

Vemos la confianza, humildad y seguridad de Jeremías que obedece a D’s a pesar de la situación.

Cuántas veces hemos estado asediados, y a nuestras puertas han estado no sólo caldeos, griegos, romanos, nazis… los terroristas de hoy…y nunca hemos perdido la esperanza, nunca hemos dejado de saber que esa tierra es nuestra, que están todos los documentos en orden.

Y así hemos viajado por el mundo llevando nuestra tierra a cuestas, nuestros Sifrei Torá, cada rollo, la Tierra misma, cada letra, cada palabra ha sido donde siempre hemos habitado desde el momento mismo de haber llegado al pie del monte, Behar, a la espera de convertirnos en un pueblo a través de la entrega de nuestros documentos sagrados.

Que así sea siempre, que como Jeremías y todos los que como él han tenido la humildad y la grandeza de escuchar, sepamos seguir haciendo nuestra la Tierra Prometida de muy diversas maneras.

Al pie del monte esperamos que regresen nuestros hermanos, rehenes brutalmente secuestrados.

Amén veAmén.
¡Am Israel Jai!
¡Shabat Shalom uMeboraj!
Norma Dembo

Parasha Behar

La parashá Behar, que nos toca estudiar, significa “En la montaña”, refiriéndose al lugar mas alto del Monte Sinaí, donde se hizo la entrega de la Torá. En su base se encontraba el Tabernáculo, en donde D’s se revelaba diariamente ante las doce tribus, consumiendo los sacrificios que allí se efectuaban.

Según nos es relatado, en la Torá, el pueblo encontró en ese momento, la altura espiritual necesaria para aceptar las leyes.

En la actualidad, en ciertas circunstancias de la vida, algunas personas creen que teniendo poder o sea estando en la cima de la montaña, se obtiene todo.

Mirar por sobre su hombro a los que los rodean, les hace suponer que son superiores al resto de los mortales.

Por tal motivo, manejan a su antojo los hilos invisibles de la vida de los demás, lo que es vil y siniestro. Con arrogancia y a la fuerza, consiguen su objetivo, pero solo por un tiempo, ya que nada es para siempre.

Para eso estamos nosotros, para redimir del castigo y del sufrimiento a los que están sometidos.

Sabemos, que es una tarea dificil de concretar, lleva su tiempo y que significa muchas veces un esfuerzo sobrehumano, que conlleva a sacrificios dolorosos, pero no es imposibles.

Juntando voluntades, como si fuéramos uno solo, lo podemos hacer. Es el precio que hay que estar dispuestos a pagar, para poder liberar a los que están siendo sojuzgados, así pueden por fin, obtener su ansiada libertad.

Las personas, al ser rescatadas de sus carceleros, encuentran una nueva forma de salir adelante.

La resiliencia, que encuentran en su interior, los hace más fuertes. Ven la vida de una manera diferente, festejando cada segundo; tratando, sin olvidar el pasado, vivir en libertad.

Juntos podemos ayudarlos a sortear las penurias sufridas.

Por eso, debemos ponernos en acción, seguir con ese objetivo, no bajando los brazos, apoyándolos siempre.

Te propongo entonces, que este Shabat, pienses como hermanos que somos, que ayudemos unidos, sin divisiones, ni grietas, en armonía y con humildad, donde quiera que te encuentres, a liberar a todos los que de una u otra forma se encuentren física o mentalmente secuestrados y que nuestros Jailim, con su valentía puedan retornar a Eretz Israel en paz y para siempre.

Shabat Shalom
Susy Lapilover

🇮🇱 Am Israel Jai 🇮🇱
🇮🇱 #Bring them home now#