En la Parashat Vaikrá, nos adentramos en el complejo mundo de los sacrificios, esos ritos que buscaban sostener o renovar la unión con lo Divino. Es una práctica que, a nuestros ojos modernos, puede parecer distante, pero que esconde una profunda búsqueda de conexión y redención.
La Haftará de esta semana, extraída del Libro de Isaías, se teje en el mismo telar de la búsqueda y el retorno. Nos sitúa en un escenario de exilio, donde la distancia física de Babilonia a Tzión se convierte en un espejo de la distancia espiritual entre el pueblo y su fe. Podríamos decir que aquí el exilio no es sólo geográfico, sino también del alma, un vagar por los desiertos de la identidad y la pertenencia.
Isaías, en su papel de mensajero, no sólo reprende, sino que también invita a la reflexión, creo que nos invita a ver en la historia no solo los hechos, sino también los sentimientos, las ausencias, lo que podría haber sido. La profecía de Isaías se convierte en una narrativa que apela a la introspección, a entender que la adoración perdida y los sacrificios olvidados son metáforas de una desconexión más profunda.
El diálogo de D´s con su pueblo sobre los ídolos es, en esencia, una reflexión sobre la autenticidad y la superficialidad. ¿Cómo podemos buscar la trascendencia en lo que es meramente transitorio? Creo que aquí el verdadero desafío de la fe es encontrar lo eterno en nuestras vidas cotidianas, transformar la madera, que podría convertirse en ídolo o en cenizas, en un puente hacia lo sagrado.
La Haftará nos recuerda que el regreso, tanto físico como espiritual, es un camino lleno de alegría y de reencuentro. No solo es volver a una tierra, sino volver a nosotros mismos, a nuestra esencia y a nuestra comunidad. La promesa de redención es, en realidad, una invitación a reconstruir nuestra relación con lo Divino, con los otros y con nuestro propio ser.
“¡Gritad de alegría, oh montañas, oh bosques con todos vuestros árboles!” no es solo un llamado a la naturaleza, sino a cada uno de nosotros, a celebrar la posibilidad del regreso, de la transformación y del renacimiento. Que este Shabat nos inspire a reflexionar sobre nuestras propias distancias y exilios, y sobre cómo podemos empezar el camino de vuelta a casa, a nuestro propio Tzión interior.
Shabat Shalom
Wally Liebhaber
