Parashat Toldot – Entre el ser y el parecer

 En Parashá, Parashá Génesis-Bereshit

El nieto del Baal Shem Tov, Rabi Efraim Hamaguid de Sadilkov, enseña un Midrash basado en Rashi, acerca del versículo donde aparecen los nombres de los mellizos  Iaakov y Esav:

“Salió el primero…y llamaron su nombre Esav”.

“Y después salió su hermano…y llamó su nombre Iaakov”.

A Esav lo llamaron. Figura en plural. Tal como comenta Rashí: “Todos lo llamaban así”.

Sin embargo, a Iaakov alguien lo llamó. Aquí figura en singular. Rashí dice: “Dios es quien lo llamó”.

Y nos dice Rabi Efraim: “Solo Dios lo conocía por completo. Sin embargo el mundo prefiere a Esav…”

Somos alguien hacia afuera. Y somos otros hacia adentro.

Tenemos un rostro hacia el mundo. Pero solo nosotros reconocemos nuestro ser.

Damos una imagen. Y sólo Dios sabe si somos semejantes a ella. Y a Él.

Esav y Iaakov podrían ser la misma persona. Y la definición es acerca de su exterior y su interior.

Esav es conocido por su imagen exterior. Sabemos de Esav que era “Rojizo, todo él como un manto de vello” (Gen 25:25).

De Iaakov no tenemos datos físicos. Solo sabemos su intimidad, su interior: “Iaakov era un hombre íntegro, morador de sus tiendas” (Gen 25:27).

A veces somos conocidos por cómo nos ven, o nos llaman. Pero solo nosotros sabemos quiénes somos, y como nos vemos. Nosotros y la voz que nos llama a ser nosotros.

Que este Shabat Toldot, Shabat de las Historias, podamos alcanzar la coherencia interior.

Ser uno en lo que sentimos, lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos.

Y al ser uno nosotros, hacer Uno a Dios en nosotros.

Coherencia espiritual.

La de ser hacia afuera quienes somos por dentro.

La de escuchar la voz que nos llama. En singular. Dentro de nuestra tienda.

Y entonces salir al mundo siendo fieles a nosotros mismos.

Por más que el mundo prefiera a Esav, podamos ser Iaakov.

Shabat Shalom
Rab Ale Avruj

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