Haftará Vaierá – Reyes 2 4:1-2

 En Haftará, Haftará Génesis-Bereshit

La Haftarah de esta semana contiene dos historias sobre el profeta Elisha, un discípulo de Eliahu. En la primera historia, una mujer sin nombre, tradicionalmente identificada como la esposa de Obadía, uno de los profetas menores, llega a Elisha, con una queja. Su esposo murió y ella está tan desamparada sin él que sus hijos están a punto de ser quitados para ser vendidos como esclavos.

Elisha le pregunta si tiene algo de valor en su casa, y ella responde que todo lo que tiene es una sola jarra de aceite. El profeta,  luego le indica que tome prestados tantas vasijas como pueda, de entre  sus vecinos. Luego, él le dice que vierta el aceite de su recipiente en los otros. Milagrosamente, el aceite no se agota, en última instancia, dura lo suficiente como para llenar todas las jarras prestadas. Ella regresa con Elisha, quien le dice: “Ve a vender el aceite y paga tu deuda, y tú y tus hijos pueden vivir del resto”. Hasta aquí el primer relato.

Elisha visitaba con frecuencia Shunam, una ciudad en el territorio tribal de Isazjar. Cada vez que Elisha estaba allí, él y su sirviente Giezi fueron recibidos por una mujer shunamita casada, que los alimentó y les dio una habitación especial donde dormir. Un día Elisha le pregunta cómo puede recompensar a la mujer.

Ella responde diciendo que no quiere ningún tipo de reconocimiento público. Pero debido a que no tenía hijos, Elisha dice: “En esta temporada del próximo año, estarás abrazando a un hijo”. La mujer responde con dudas, diciéndole a Elisha que no la engañe ni la decepcione. Sin embargo, su profecía se hace realidad en la siguiente oración, cuando es bendecida con un hijo.

Años después, mientras estaba en el campo con su padre, el niño grita: “¡Mi cabeza! ¡Mi cabeza! ”Lo llevan de regreso a su madre que lo sostiene en su regazo mientras muere. Ella lo acuesta en una cama e inmediatamente sale para llevar a Elisha a su hijo. Cuando llega al profeta, cae a sus pies.

La mujer no le cuenta a Elisha lo que le pasó a su hijo. En cambio, ella pregunta: “¿Le pedí a mi señor un hijo? ¿No dije, ‘No me engañes?’ ”Elisha entiende lo que sucedió y envía a Giezi con su bastón e instrucciones para colocar el bastón sobre la cara del niño. El esfuerzo por salvar al niño no tiene éxito.

Cuando Elisha y la madre del niño llegan a la casa, el niño estaba muerto, su cuerpo acostado en un sofá todavía. Elisha se cierra en una habitación con el niño y reza a D’s. Luego se acuesta encima del niño, poniendo “su boca sobre su boca, sus ojos sobre sus ojos y sus manos sobre sus manos, mientras se inclina sobre él”.

El cuerpo del niño comienza a calentarse. Elisha se levanta, camina y se acuesta encima del niño otra vez. El niño estornuda siete veces y abre los ojos, revivido. Elisha convoca a la madre que cae a los pies de Elisha y luego se va con su hijo.

Muchos de los temas en Parashat Vayerá también aparecen en la Haftarah. Hakhnasat orhim , que da la bienvenida a los invitados, es una característica destacada tanto en Vayera como en las historias de los milagros de Elisha. En ambas historias, un mensajero de Dios se acerca a una mujer sin hijos (Sarah y la mujer sunamita) y le dice que pronto dará a luz. Ambos mensajes se reciben con escepticismo, pero ambas mujeres finalmente tienen hijos.

Finalmente, y quizás lo más conmovedor, tanto la porción de la Torah como la haftarah cierran con historias de hijos que sobreviven milagrosamente de lo que de otra manera sería una experiencia mortal. Isaac es casi sacrificado por su padre en la cima del Monte Moriah, pero es salvado en el último minuto por un ángel y un carnero colocado estratégicamente. El niño sunamita muere, pero un profeta lo revive con su oración.

Por eso estimados amigos, más allá de escepticismo que reinaba en ambas historias, la fe estuvo por encima de todo, y finalmente llegamos a un final feliz. Pero no la fe, esperando el milagro sin hacer nada, sino que, con la actitud firme, para dar vuelta los hechos que ya parecían decretados. Nunca aflojes.

Shabat Shalom
Ari A. Alster

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