Parashat Vaierá – Cuando mirar hacia arriba es la única opción

 En Parashá, Parashá Génesis-Bereshit

Cuando mirar hacia arriba es la única opción.

Dios se apareció a Abraham junto a los robles de Mamre, mientras se sentaba a la entrada de su tienda en el calor del día. Levantó los ojos y miró, y, he aquí, tres hombres estaban de pie contra él; y cuando los vio, corrió a su encuentro desde la entrada de la tienda y se inclinó hacia la tierra … (18: 1-2)         

La vista y la visión juegan un papel clave en Parashat Vaierá. Al comienzo de la lectura de la Torá de esta semana, Abraham recién circuncidado, descansando en su morada de Elonei Mamre, “mira hacia arriba” y ve “tres hombres enraizados delante de él” (Gen. 18: 1–2). Su apariencia desencadena una oleada de actividad en la granja de nuestros antepasados ​​mientras Abraham y Sarah se apresuran a realizar la mitzvá de  hachnasat orkhim. Hospedando invitados en su propia casa. Estos huéspedes, mensajeros misteriosos, son mimados a medida que avanzan para entregar la noticia de que Sarah tendrá un hijo propio. Yuxtapuestos a esta historia de generosidad y amabilidad, encontramos la narrativa de Sodoma y Gomorra. Curiosamente, se abre con los mismos hombres que emprenden su viaje, y en fuerte contraste con la postura de Abraham mirando hacia arriba, “miran hacia abajo a Sodoma”, y se dirigen allí.

El rabino Samson, Rafael Hirsch, explica: “De la comida hospitalaria de Abraham, se levantaron y miraron hacia Sodoma. . . Sodoma ofreció el contraste más completo con la atmósfera pura y simple de la cual estos hombres estaban emergiendo. Acababan de ver el fundamento de una nación basada en dos factores:

  1. a) En la santificación del cuerpo con todos sus impulsos y ataduras en pura sumisión moral a Dios con el Brit Mila.(El pacto de la circuncisión)
  2. b) En la práctica del amor fraternal universal, como en la bondad que ellos mismos disfrutaron en el hogar de Abraham. La comida hospitalaria en la que acababan de anunciar la primera piedra fundamental del futuro pueblo de Dios, que ofrecía un contraste tan grande a Sodoma, formó tal altanería a la degradación de los sodomitas a la que ahora tenían que abrirse camino, que “miraron hacia abajo para las planicies de Sodoma con una crítica que valora la consideración ”. Porque ese es el significado de  va’yashkifu , que“ miraron hacia abajo ”. ( Comentario sobre la Torá: Génesis , 318)

La Torá es un libro maestro en comparar opuestos, con mínimas palabras que se entrelazan en  el detalle. El marcado contraste entre el ejemplo de nuestro antepasado Abraham y el comportamiento de la gente de Sodoma y Gomorra nos hace reflexionar sobre lo que significa construir una civilización ética y moral. El rabino Hirsch enfatiza esta noción al comentar sobre la expresión utilizada para los hombres que miran hacia Sodoma,  va’yashkifu.. Miran hacia abajo, literal y figurativamente, al mal que se desarrolla en estas ciudades gemelas.

Abraham, por otro lado, mira hacia arriba. La calidad divina de los tres hombres que acaban de aparecer en su hogar brilla a través de y por medio de sus ojos.

Abraham se levanta a la ocasión, porque no es solo el contraste lo que importa, sino también la necesidad de reconocer estos momentos como “el fundamento de una nación”. Los descendientes de Abraham deben santificar sus cuerpos y practicar la bondad para construir un futuro sagrado.

Cada momento en la vida nos presenta la opción entre Elonei Mamre o Sodoma. Es nuestra la decisión de mirar mejor, de ver lo que hay que ver para entonces dirigir nuestras vidas hacia un mundo con más paz, más amor y mucha más bondad.

Mati Bomse

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